12. MỘT
NGÀY ĐÔI BUỔI
NUÔI THẦN DƯỠNG TÂM
Trung Hưng Bửu Tòa (Đà Nẵng)
ngày 10-5 Canh
Tý (Thứ Sáu 03-6-1960)
THI
TIẾP mối thông công dễ mấy lần
VĂN đàn cũng lập thiếu văn nhân
PHÁP quyền ai giữ đưa sanh chúng
QUÂN tử tri thời ([1]) phải ẩn thân.
Chào quý liệt vị.
Bước đạo đến một giai đoạn
gay cấn vô cùng, ví như hoa đẹp phải
tàn để nhường cho quả lành nở kết. Quả lành ấy là con đường khép thân luyện chí, cầu chứng chơn không.([2]) Chớ có phô trương mà
hoài công nhọc sức. Việc từ nay trở đi
phải để nguyên vẹn với cuộc điều hành của nó. Không nên chống trái, ([3]) vì đó cũng là ý Trời.
Thời nay chỉ tu và các hiền quyết tu, mọi người quyết
tu. Ai nấy lấy chữ tu làm thiết yếu ([4]) thì khoảnh khắc sẽ
thấy cảnh vật tưng bừng sống động, tươi đẹp vô cùng. Nếu không nghĩ đến, ta lo bôn nam tẩu bắc,([5]) xẻ núi lấp sông cũng là làm chuyện nhọc mà kết quả là
trò cười. Vì ân điển đã thiếu ở cùng mình thì sức mình đâu còn đủ mà hoạt động.
Việc từ nay, phần của các hiền cứ coi y thánh huấn mà tu học. Thời gian qua
xuân sẽ tiếp lấy hồng ân. Chừng đó lòng người được hồi tỉnh, mọi sự được tốt lành, quyền pháp lần hồi sắp đặt
lại theo nền nếp, giáo quyền mở mang, kết tình huynh đệ đại đồng, quy nguyên chánh giáo.
BÀI
Đường đi tới đó còn xa
Gặp Thầy gặp bạn, thiết tha lấy lòng
Muốn cho nước đục nên trong
Để yên thì thấy hai dòng khác nhau.
Độ giờ tu trước làm sau
Trước sau ai biết lẽ nào mà phân
Cuộc đời gặp bước phân vân ([6])
Nội tình cho vẹn mới thân mới hòa.
Rồi đây nội bộ chia ba
Rồi đây mới thấy phụng gà đua tranh
Khuyên nhau giữ một lòng lành
Ẩn tu đừng có đua tranh rầy rà.
Việc đời muôn việc bỏ qua
Anh em ta phải thiết tha sửa mình
Làm cho quyền pháp được linh ([7])
Làm cho các mối bất bình thân yêu.([8])
Làm cho cựu oán ([9]) tan tiêu
Làm cho ai nấy biết điều ([10]) tự tâm ([11])
Đường tu chậm rãi tu lần
Một ngày đôi
buổi nuôi thần dưỡng tâm.([12])
Chờ cho quyền pháp ngự lâm ([13])
Trung Tông tái lập, tri âm đủ người
Chừng kia đây đó tốt tươi
Là nhờ tu học trong hồi khó khăn.
(. . .)
Bây giờ cầu cho tu sĩ được cái đạo pháp là quý. Còn quyền sắp xếp không phải bởi ở quyền mình mà xen
lẫn ([14]) [thì] sinh ra khảo thí.([15]) Việc dạy có huấn học.([16]) (. . .) Việc tu có tịnh đường. Việc làm dưới quyền pháp có Hội Thánh.
Tu sĩ vì thiếu tâm
tu học mà bị khảo. Chức sắc thiếu lòng tu học mà bị khảo. Hội Thánh thiếu sự an
bài mà Hội Thánh bị khảo. Nên chư tu sĩ theo Đức Ngô Đại Tiên thì đặt mình vào đạo
pháp, sống nối liền cùng Thiêng Liêng để ân điển cùng chảy.
Về giáo lý, huấn học, và tịnh đường: Dạy cho họ một
trình độ vừa hết.([17]) Mỗi tháng bốn tuần, chia hai để làm nghề và học giáo lý. Nhưng bây giờ
tạm chờ có một nhà tu sẽ an bài cách thức.
Thăng.
([1]) tri thời 知時: Nói đủ là tri thời thức vụ 知時識務 (nhận định, biết
rõ tình thế, thời cuộc, trào lưu hiện tại và tương lai nên không hành động trái
nghịch với xu thế đó: being aware of
current as well as future situation and trends; thus, being not contrary to
them).
([2]) chơn không, chân không 真空 (true emptiness):
Chẳng phải giả nên gọi là chơn; xa
lìa hình tướng nên gọi là không.
([3]) chống trái (vi bối 違背: going against, being contrary to, violating):
Làm trái lại, làm ngược lại. – không nên
chống trái: Lời khuyên này không khác câu chót bài thơ xưng danh Quân tử tri thời phải ần thân.
([6]) phân vân 紛紜 (bewildered and unable to make a decision):
Hoang mang, rối trí, không thể quyết định.
([8]) Câu
này ý nói: Làm các mối bất bình trở thành thân ái (turning dissatisfied relations into friendly ones).
([13]) ngự lâm 御臨 (administering, governing, managing): Ngự và lâm đồng nghĩa là cai trị, quản trị. Thư Kinh, Đại Vũ Mô 書經, 大禹謨 có câu: Lâm
hạ dĩ giản, ngự chúng dĩ khoan. 臨下以簡, 御眾以寬. (Lấy giản dị mà cai trị người dưới, lấy khoan dung mà cai trị dân.) –
quyền pháp ngự lâm (pháp quyền ngự lâm 法權御臨): Hiểu thoát ý
là mọi việc trong Hội Thánh đều không trái quyền pháp.
