1. LÀM TRÒN NHIỆM VỤ ĐỂ HƯỞNG
TRỌN HỒNG ÂN TÂN XUÂN BẤT DIỆT
Trung Hưng Bửu Tòa (Đà Nẵng)
ngày 04-01 Canh Tý (Chủ Nhật 31-01-1960)
THI
ĐÔNG PHƯƠNG LÃO TỔ giáng xuân đàn
Phụng chỉ ([1]) khai cơ ([2]) bố ([3]) điển quang
Chào các Thiên ân, chư đạo hữu
Một năm gian khổ được huy hoàng.
Giờ này Bần Đạo phụng chỉ Thượng Hoàng ban ơn
toàn đạo. Mừng một năm chư Thiên ân và đạo hữu gian khổ tiến lên để đón kỳ hồng
ân tận độ. Vậy chư hiền Thiên ân, toàn bộ đẳng đẳng ([4]) đón mừng Tam Trấn. Bần Đạo xuất cơ.
TIẾP ĐIỂN
THI
CÁI nghiệp nhân sinh sớm giải trừ ([5])
THIÊN ân nhiệm vụ được vô tư ([6])
CỔ kim thành bại do thường sự ([7])
PHẬT pháp tu cần rõ thiệt hư.([8])
Lão chào chư Thiên ân, chư đạo tâm nam nữ. Mừng
toàn đạo một năm cố gắng xây đắp giáo quyền, làm tròn nhiệm vụ để hưởng
trọn hồng ân tân xuân bất diệt ([9]) khởi nguyên vào năm Canh Tý này. Một năm không quyết
liệt với phận sự mình thì phải đành cho hoàn cảnh cuốn lôi theo thời gian mà
trầm lắng.
Lão ước gì mỗi một người đạo tâm nên luôn luôn
tụng đọc thánh huấn cho được thấm nhuần thì thấy con đường tận độ của Thầy. Dầu
không tham thiền nhập định cũng được chứng ngộ ([10]) đạo quả.([11])
TIẾP ĐIỂN
THI
QUAN môn ([12]) mầu nhiệm đắc thông truyền
ÂM độ ([13]) thuận hòa vạn thể yên
BỒ bặc môn sanh tu quả phước ([14])
TÁT (Tác) tâm thanh tịnh tiếp cơ huyền.([15])
觀 (關) 門 侔 任 得 通 傳 / 音 度 順 和 萬 體
安
匍 匐 門 生 修 果 福 / 薩 (作) 心 清 淨 接 機 玄
Tân xuân Canh Tý, Bần Nữ chào mừng toàn đạo
thanh tịnh đón lấy hồng ân. Một năm quyết liệt với phận sự mình mà tu công lập
đức hầu xứng đáng người môn sanh bảo vệ pháp quyền ([16]) trong kỳ
khảo thí.([17]) Giữa ngày
đời đạo gặp nhau có nhiều điều chưa thông cảm, phải ân cần mà giải thích.
Về nữ phái, nữ đoàn, năm nay cố giữ mực này. Đó
là lời cầu nguyện của Bần Nữ. Quyền hành từ nay, dưới ba phái hộ trì.([18]) Mỗi một
việc dầu nhỏ hay lớn, không có sự can dự ([19]) mà thi hành, phải đủ ba quyền và dự kiến của phòng
Bảo Pháp để tránh cơn khảo thí.
Nhà tu ([20]) cố công tu học. Còn không bao nhiêu ngày nữa là nhẹ
bớt cơn khảo thí. Nhưng trong
bao nhiêu ngày mà chẳng cố gắng thì cũng đầu hàng, đứng ngoài chánh pháp.
Bần Nữ ước
mong bao nhiêu đấy và toàn nữ phái cũng cố gắng cầu nguyện, giữ nguyên cơ sở. Hy vọng sau ba năm cũng có người ra
xây dựng một hình thể về phần nữ
phái vậy. Bần Nữ chào và xuất cơ.
TIẾP
ĐIỂN
THI
THÁI độ ngày
xuân vẻ nết na
BẠCH minh ([21]) đâu đấy được thân hòa ([22])
GIÁO điều mấy kẻ xuân nguyên vẹn
TÔNG tích Trung Hưng biết hỏi Già.([23])
Chào chư Thiên mạng, chư đạo tâm nam nữ.
Lão mừng toàn đạo từ
đây sống dưới trời xuân ấm áp bao la, chen chúc trong lòng pháp đạo được thuần chân, sớm về quê xưa
vị cũ. Cầu
cho bá tánh thanh bình, toàn thể xa gần cảm thông lẽ thiệt hư của cơ Tạo Hóa. Chư đạo tâm an tọa.
Từ đây, Lão giao quyền hành điều đình ([24]) trong
Hội Thánh cho ba phái Thái,
Thượng, Ngọc
chung giữ mối giềng tại Hội Thánh. Nên luôn
luôn hội ý để bảo an ([25]) nền trật tự trong Giáo Hội.
Về đi lại viếng an, giáo hóa thì
có các Giáo
Hữu phân công hành đạo. Quyền Giáo Sư thì giữ các tỉnh lớn thay cho Giáo Sư trong lúc cơ bút tạm ngưng.
Vị chức
sắc nào không giữ được giới hạnh thượng thừa thì tìm người trong hàng Giáo Hữu cử lên để thay quyền trong lúc
công việc cần thiết.
Quyền hành từ đây y như lời Lão đã dạy trước. Cố gắng giúp phương tiện cho mỗi họ đạo bảo an trong mỗi địa phận.
Việc làm trong lúc chức sắc Cửu Trùng Đài thiếu vai gánh
vác công việc đạo
thì được phép sử dụng
người Hiệp Thiên Đài giữ chức họ đạo
ở thánh thất hay tỉnh đạo. Nếu cần thì nữ phái cũng được nắm quyền tộc đạo mỗi thánh thất.
Về nội giao ngoại trị: Để có một trách nhiệm chung giữa
Hội Thánh,
thì các vị Quyền Phối Sư Ngọc Quế Thanh ([26]) và
vị thanh tra quyền pháp Lương Vĩnh Thuật (Thanh Long) cũng thường xuyên liên lạc nhau để được thỏa thuận trên mọi điều kiện. Giữa nội bộ thì cố gắng quên phần
cá nhân mà xúm nhau xây dựng tại thế.
Việc làm dầu phải thiệt thòi một phần nào của cá nhân,
nhưng đứng về công nghĩa đạo
pháp,([27]) các hiền cũng nên vui nghe để tôn trọng quyền hành của Hội Thánh; mà cũng tập lần cho quen gian khổ
hầu xứng đáng Thiên ân trong buổi trung
hưng chánh pháp.
Chức sắc nữ
phái từ đây dưới sự sắp đặt của Đầu Phòng([28]) ba
Giáo Sư tại Hội Thánh.
Nơi nào cần [thì] phụ
trách; bằng
không cấp thiết ([29]) thì
vào nhà tu mà tu học, tịnh dưỡng. Đừng xen lấn,([30]) đi
lại nhiều mà khó tránh phần khảo thí.
Về Đại Đồng Xã,([31]) thành
đạo Đà Nẵng: Nếu cần sự giúp sức để xây dựng thì
Lão cũng sẵn sàng cho một vài chức sắc để cộng tác trên công vụ khai nguyên khởi xướng; bổ một vài Giáo Hữu trông nom giúp đỡ việc kiến tạo
ở các họ đạo
và hoàn thành nghĩa địa của Hội Thánh. Dầu
khó khăn nhưng làm cũng được.
Mọi việc trong năm là thế. Nếu cần để giữa nhau về nhân sự cho
dễ bề cộng tác và xây dựng Hội Thánh thì các luật lệ cũ đình lại. Có một thể chế mới nào hiệp với
nhân tâm mà giữ tròn được sự hòa ái thì Lão không [thấy] gì làm trở ngại. Có một điều mong
sao chư chức sắc nhìn xa xét rộng. Cận
lợi không bằng viễn lợi.([32])
Vì thánh
ý, dẫu Hội Thánh có bị thiên di,([33]) tan hợp cũng không lấy đó làm thất
bại; mà
đó là phương tiện, là nơi đào luyện tâm đức của Thiên ân.
Dầu sao Lão cũng thấy trình độ các hiền đến nhiêu đó thì
mừng nhiêu đó.
(. . .)
Thôi, Lão chào chư đạo tâm đàn nội.
([2]) khai cơ, khai kê 開乩 (starting the
new year’s first invocation seance): Khởi sự đàn cơ đầu tiên vào đầu năm
mới.
([7]) do 猶 (still): Vẫn, vẫn là, vẫn cứ. Cổ kim thành bại do thường sự. 古今成敗猶常事. (Since ancient times, wins or
losses have still been ordinary matters.): Xưa nay thắng hay thua vẫn là
việc bình thường.
([8]) Bài thơ xưng danh quán thủ là Cái Thiên Cổ Phật 蓋天古佛 (Sky-Covering
Ancient Buddha): Vị Phật xưa [oai đức] trùm khắp bầu trời. Đây là một hồng
danh của Đức Hiệp Thiên Đại Đế Quan Thánh Đế Quân, Tam Trấn Oai Nghiêm.
([12]) quan môn 關門: a/ Đóng cửa (closing a door). b/ Cửa bị đóng (a closed door). c/ Gọi chung các huyệt
trong thân thể liên quan đến tịnh luyện (a general term for cavities
concerning inner self-cultivation). d/ Quan Môn (Border Gate) là huyệt trị tiêu chảy bằng châm cứu; huyệt ở phía trên rốn 3 thốn 寸, cách đường giữa bụng 2 thốn, ngang huyệt
Kiến Lý 建里 (Establish
Within). Tùy cơ thể mỗi người mà thốn khác nhau. (Bề ngang bốn ngón
tay đo ở khớp giữa là 3 thốn. Hoặc co ngón tay giữa, bề dài lóng tay thứ hai (ở
giữa) là 1 thốn. Hoặc đo bề ngang ngón cái, chỗ khớp thứ nhất đếm từ trên xuống
là 1 thốn.)
([13]) âm 音 (sound): Âm thanh. độ 度 (degree):
Mức độ. thể 體 (body): Thân thể. vạn thể 萬體 (myriad people):
Muôn người.
([14]) Câu này ý nói: Môn sanh hãy ráo riết tu hành. – bồ bặc 匍匐: Gấp rút, hết
sức (hasting). Thi Kinh 詩經 (Bội Phong 邶風, bài Cốc Phong 谷風): Phàm dân hữu tang, bồ bặc cứu chi. 凡民有喪, 匍匐救之. (Khi dân có
tang, gấp rút cứu họ.)
([18]) hộ trì 護持 (protecting
and supporting): Bảo vệ và nâng đỡ. dưới ba phái hộ trì: Nữ phái được
ba phái Thái, Thượng, Ngọc (Thích, Đạo, Nho) bảo vệ và nâng đỡ. (Nữ chức sắc
không phân ra ba phái như nam chức sắc.)
([21]) bạch minh: Minh bạch 明白 (obvious,
unequivocal): Rõ ràng, trong sáng, không có gì phải nghi ngờ.
([22]) thân hòa 親和: Thân thiết 親切 (cordial) và hòa ái 和藹 (friendly); gần gũi, thân cận 親近 (intimate) và
hòa hợp 和合 (harmonious).
([24]) điều đình 調停 (arranging, taking care of): An bài 安排, chiếu liệu
照料, trông coi, lo
liệu, sắp đặt.
([27]) công nghĩa đạo pháp
(duty to the cause of Caodai
religion): Đạo pháp công nghĩa 道法公義, bổn phận đối với việc chung của đạo.
([31]) Đại Đồng
Xã 大同社 (Society of Great Harmony): Trong lúc chiến tranh ác liệt vào giữa thế kỷ
20, bổn đạo chạy loạn đổ xô về Đà Nẵng rất đông. Hội Thánh Truyền Giáo Cao Đài
tập hợp tín hữu tản cư lại và tổ chức thành Đại Đồng Xã để chăm sóc đời sống và
hướng dẫn tâm linh. Khi chiến tranh lắng dịu, tín hữu trở về quê cũ, Đại Đồng
Xã vì thế không còn nữa. Vị trí của Đại Đồng Xã sau này trở thành thánh thất
Trung Đồng, tại số 170 đường Trường Chinh (quốc lộ 1), quận Cẩm Lệ, thành phố Đà
Nẵng.
