7. TẤM BẢN ĐỒ
ĐỂ HOÀN THÀNH SỨ MẠNG
Trung Hưng Bửu Tòa (Đà Nẵng)
ngày 17-01 Kỷ Hợi (Thứ Ba 24-02-1959)
THI
Chào chư Thiên ân, chư đạo tâm. Đại tịnh nghiêm đàn, an tọa nghe dạy.
BÀI
Cảnh khổ đau tan hiệp, đói nghèo
Ai là kẻ xét suy, hối cải
Lánh thân ngoài bãi chiến trường
Lánh mình vào đạo, rau tương gội lòng.
Có tu mới tránh khỏi bầu tang thương.
Trông đây để đón phước lành ban trao.
Cân công luật nắm sao cho vững
Đừng cho đời đạo lệch chinh
Đừng cho tình ý của mình làm lu.
Đạo vô vi, phải tu mới chứng
Làm cho sáng tỏ, xa gần kỉnh tin.
BA, khuyên được công bình, đúng đắn
Chan đều sức sống, đức tin kết liền.
MƯỜI, khuyên chung củng cố nội tình
Trước là xây dựng cho mình
Sau là hàn gắn bất bình hỏng hư.
(. . .)
Chư Tùng Sĩ Quân còn non kém về đạo hạnh công đức, ráng lập chí mà tu. Lão cũng xin với Thầy một vài năm cho chư hiền lành mạnh, xứng đáng người Thiên ân bảo an quyền pháp. Nhứt là từ nay trở đi khép mình trong khuôn viên đạo đức được trọn vẹn để khỏi phụ lòng của Lão.
Việc bảo pháp cũng phải khéo léo đừng để sanh lòng bất hòa mà mang lỗi.
(. . .)
Thôi, Lão chào.
([13]) mạt kiếp 末劫 (the last kalpa): Thời kỳ cuối cùng của một đại chu kỳ vũ trụ sau khi đã qua hết thượng nguơn (nguơn thượng đức, nguơn tạo hóa: the first kalpa) và trung nguơn (nguơn thượng lực, nguơn tranh đấu: the second kalpa). Cũng gọi là hạ nguơn (nguơn điêu tàn, nguơn tái tạo để rồi trở lại thượng nguơn).
([32]) ân oai (ân uy 恩威: grace and power; favour and authority): Ơn huệ và quyền uy. Ân oai quyền pháp độ dân: Chức sắc cần có oai nghi để tín đồ kính nể, tôn phục; còn phải có lòng thương yêu đồng đạo, giúp đỡ đàn em để tín đồ cảm mến, gắn bó. Quyền pháp trong đạo Cao Đài không phải là quyền hành cai trị; trái lại, là ưu tiên lấy tình thương cảm hóa, sau cùng mới lấy luật đạo răn dạy nếu người lầm lỗi vẫn cứng lòng, không chịu hối cải.