4. MUỐN GIẢI THOÁT PHẢI CÓ CHÍ LÀM PHẬT LÀM TỔ
Trung Hưng Bửu Tòa (Đà Nẵng)
ngày 15-8 Tân Sửu (Chủ Nhật 24-9-1961)
THI
HẢI (Hãy) nguyện tu hành chứng quả công
BỒ liễu ([1]) cớ sao còn đắm đuối
TÁT (Tác) ân ([2]) độ dẫn mở đường thông.
Bần Đạo chào chư Thiên ân Hội Thánh. Chào chư đẳng đạo tràng. Thành tâm nghe dạy.
Hôm nay Hội Thánh dâng lễ tấn tôn ([3]) Phật Mẫu, Bần Đạo vui mừng dạy một vài lời gọi là ban ơn cho tấm lòng kính mến.
Hôm nay, cũng như những ngày khác các năm về trước, ngày mừng vui của toàn đạo, ngày mà Hội Thánh dành riêng cho nữ phái được một đặc ân để đón mừng Đức Vô Cực. Nơi này cũng như các nơi khác khắp cùng trong nền Đại Đạo Lần Ba đều cử lễ chúc mừng. Ngày này hay những ngày khác, nhân loại trên hoàn cầu cũng đều mến yêu Đức Mẹ Vô Cực vì Người đã ứng hóa nhiều nơi đối với loài người, trải cả lòng thương yêu tận độ.
Cũng ngày này những năm về trước, tại Hội Thánh đón tiếp một buổi lễ huy hoàng. Bên trong lòng người nào cũng súc tích đầy sự trong trắng kỉnh thành. Ở xa hay gần đều hướng về đón chào ngôi thiêng liêng cao cả.
Ngày vía Đức Mẹ thiêng liêng mỗi năm vào tết trung thu, trăng sáng gió dịu, khí trời mát mẻ, cảnh trời có đủ màu sắc xinh tươi. Trăng sáng soi chiếu mười phương một khối thiêng liêng lành mạnh. Khối thiêng liêng ấy trong lòng người. Khi lòng được thanh tịnh thì quán chiếu ([4]) rỡ rỡ.([5])
Nhưng lấy chỗ lòng người năm nay nào khác chi cảnh đời dông to gió lớn, mưa đổ mây che làm cho ánh trăng thu vùi lấp trong mấy lớp phong vân,([6]) thì khối thiêng liêng của nữ phái có khác gì của lễ ([7]) ngày trung thu này. Những mây ám gió rung, sét vang chớp bủa, mưa đổ trời đen, nào khác chỗ nhân dục ([8]) phóng ra che lấp mối thiên lý, thiên lương; rồi nhìn trên hình sắc mỗi người [thấy] thiếu phần đạo hạnh.
Mặc dù nhân dục có lấn át mối thiên lý ở trong lòng, nhân dục có lên đến cùng tột tới đâu cũng không làm thế nào mà tiêu hao thiên lý được. Thiên lý là bản thể bất di bất dịch, trường cửu tự tại. Nhân dục còn mạnh thì thiên lý bị che, nhưng nhân dục không thật không bền, không trường cửu. Nó có đó rồi không đó. Nên chi, thiên lương đã hiện thì nhân dục tự tan.
Bần Đạo mong muốn các đạo hữu bình tĩnh mà ngó lại cảnh trời đen hung dữ hôm nay, thấy được nhân dục đã đẩy thân thể ta vào nơi tội lỗi thì nên quay về. Quay về sẽ được cứu và được ban cho quyền pháp để mà lập nên đẳng cấp thiêng liêng.
Thôi, Bần Đạo thể lòng ([9]) toàn đạo, giờ này để chút từ bi nhắc lại: Toàn đạo nên trở về cùng quyền pháp, trở về với bổn phận của mỗi người, về với Mẹ với Thầy, với hàng ngũ mình, với Hội Thánh. Về đi! Mạnh mẽ mà quay bước dừng chân nơi bước đời bị lợi danh câu nhử,([10]) bị nhân dục xúi xô, bị ham luyến bả phù vân,([11]) tình duyên lôi cuốn.
PHÚ
Quay về mà đón hồng ân.
Quay về sống trong lòng Mẹ yên lành.
Quay về để tránh cơn nước lửa.
Quay về để khỏi sự thịnh nộ của chư Thần.
Quay về để được sứ mạng, được Mẹ và Thầy chia cắt địa giới cho mà quản trị.
Quay về thì mọi sự bình yên.
Quay về thì mọi người yêu kính.
Quay về thì oán thù mới dứt, nghiệp duyên mới đoạn, thống khổ ([12]) được tiêu.
Quay về cùng chị em đồng đạo, nương níu với nhau trong lưới ma đời hăm he quấy hại.
Quay về nơi cơ sở Mẹ trí định ([13]) mà lo tu hành.
Quay về con đường giải thoát như xưa.
Quay về với lời giao ước thì ơn phước sẽ chảy đến, điển lành sẽ tràn đến.
Thần cứu thế sẽ giáng nơi mỗi người.
Đường thiêng liêng được bắc lại cầu.
Cửa trời sẽ mở ra.
Các bạn Nữ Thánh, Nữ Thần sẽ trở lại cùng các người để hộ trì giúp đỡ mà đưa qua khúc đời nguy hiểm.
Đây, Bần Đạo cũng nhấn thêm một điểm quan trọng là nếu nữ phái không hồi đầu,([14]) Hội Thánh bị chinh nghiêng, thì tội các người không nhỏ.
Hôm nay Bần Đạo đến cũng để thử lòng chí kỉnh chí thành đến đâu, nên không miễn lễ. Bần Đạo từ bi nhắc thêm là cố gắng để cầu Đức Mẹ. Đừng vô phép nhé!
Bần Đạo ban ơn.
TIẾP ĐIỂN
THI
VÔ vi mầu nhiệm lắm, con à
CỰC Mẹ nhiều lần phải nói ra
TỪ lúc hứa ban quyền sứ mạng
TÔN ty hỗn loạn vướng yêu ma.
Mẹ mừng các con. Thành tâm ngồi ngay thẳng mà nghe dạy.
BÀI
Mẹ thương con không còn chỗ nói
Trách con sao giữ thói phàm phu
Hồi tu hồi lại nhác ([15]) tu
Khi say vừa tỉnh, tỉnh rồi lại say.
Con lớn nhỏ có hay có biết
Biết nỗi Già tha thiết toan lo
Lo phần quyền pháp được cho
Một khi bị truất, thân trò ra chi.
Ơn đã cạn, còn gì hạnh phúc
Sống nằm trong cảnh tục thân tàn
Các con nếu sớm chẳng toan
Cứ mà lầm lũi đi càn thì nguy.
Đời đã đến trong kỳ khốn khổ
Nạn máu xương chỗ chỗ diễn bày
Tai trời chồng chất đến ngay
Không tu sao khỏi đọa đày, tai ương.
Con nữ phái mau buông, quày lại
Về với Thầy đừng cãi lời Trên ([16])
Có tu thân phận mới nên
Con người quyền pháp tuổi tên được ngời.
Quyền pháp giữ, ơn Trời chảy đến
Công vụ xong, bạn mến người nhường
Giữ còn hai chữ thiện lương
Ngày sau về nước Thiên Đường thảnh thơi.
Bổn phận con bên đời bên đạo
Xử sao xong hoài bão thân danh
Người con phải chính phải lành
Phải là gương mẫu nhân sanh soi vào.
Lo mà tu được cao phẩm hạnh
Lo mà tu mới Thánh mới Thần
Lo tu trọn chữ giáo dân ([17])
Lo chăm học hỏi, tiến lần đừng lui.
Có thể đui thì đui với tục
Câm được thì câm phứt thị phi ([18])
Để lòng thanh tịnh vô vi
Đón chờ huyền diệu một khi nhiệm mầu.
Sao các con câu mâu ([19]) nhau mãi
Sao các con rán cãi rán kình
Làm cho xáo động nội tình
Chừng nào mới thấy hòa bình, tự do?
Thầy đã hứa Thầy cho sứ mạng
Rán với nhau để đến thành công
Gần xa trên dưới một lòng
Thành hình Hội Thánh giống dòng rỡ xinh.
Trên Giáo Hữu nâng mình cho xứng
Dưới Lễ Sanh phải chứng lòng thành
Biết con khó nhọc đã đành
Làm người có khó, cái danh mới mầu.
Nghĩ cho chín, cho sâu, cho cạn
Hòa cùng nhau vừa rán vừa vui
Đắng cay rồi đến ngọt bùi
Miễn con giác ngộ, xong xuôi khó gì.
Lễ Sanh tập ra đi hành đạo
Trị Sự lo hoài bão thiện dân ([20])
Trông về hướng đạo ([21]) ân cần
Lo gì công cuộc canh tân ([22]) chẳng thành.
Miễn các con đừng quanh đừng quẩn
Sao các con mấy bận thăng trầm
Các con còn thiếu chữ tâm
Mà trong nội bộ thâm thâm mờ mờ.
Các con quỳ thẳng nghe đọc. Tập lấy quyền pháp đối với Mẹ.
Mẹ hôm nay đến ban ơn cho Hội Thánh, cho toàn đạo, và trực tiếp ban ơn lành mỗi con có mặt hôm nay.
Về nữ phái thì giữ [bấy] nhiêu đó cho được cũng khó rồi. Làm sao nhắc nhở lẫn nhau lo tu tâm sửa tánh. Mà nhất là người có quyền pháp phải nâng đỡ con người Thiên ân của mình để cho quyền Giáo Hội được mạnh, pháp Giáo Hội được linh. Từ Trị Sự trở lên phải hết lòng làm tròn công vụ, xứng với phẩm vị đã giao. Trong hàng ngũ Thiên ân được đều với nhau thì sự nghiệp Hội Thánh Nữ Phái sau này cũng còn hy vọng. Nếu Thiên ân phận sự tâm còn rẽ riêng, ý còn danh lợi thì cũng khó đóng góp vào công cuộc cho một sứ mạng nào. Vậy các con không làm nên cho Đạo được thì cũng rán làm nên cho các con.
Về tu sĩ, Thầy và Mẹ cùng thấy cần một Hội Thánh tương lai lành mạnh, nên đợt đầu là phải có người; phải là người giác ngộ và có lòng giải thoát thì mới mong đảm nhiệm vai tuồng quan trọng này. Nhưng gần đây, cơ khảo thí ([23]) làm cho lòng tu nguội lạnh, bước đạo thẳng dùn, thì Hội Thánh cũng tùy đó mà đặt một giải pháp vừa bảo đảm, vừa xây dựng. Sự nên thì nên vun lấy cho nó được nên, còn hủ hoại thì để ra phần hủ hoại. Muốn tu nữa hay không, đó không thành vấn đề phải bàn. Nếu tu sĩ nào muốn chọn cho mình một con đường đi vừa sức mà cũng vừa thích thì tùy nguyện mà nói ra. Nhưng tu xá cũng cần có con mắt của Hội Thánh để trông vào mà chỉnh đốn các lệch lạc. Cần mẫn mà gấp rút.
Về phần Mẹ thì Mẹ muốn cho con nào cũng tu, mà phải lập chí trên sự làm Thánh làm Tiên. Nếu không có chí làm Thánh làm Tiên thì không bao giờ làm được hai chữ giải thoát. Vậy ai muốn giải thoát thì phải có chí làm Phật làm Tổ.([24]) Chí đó mới vượt trên nhân sự thị phi. Con nào có chí đó?
(. . .)
Thôi, Mẹ ban ơn lành cho mỗi con.
([1]) bồ liễu 蒲柳: a/ bồ (various monocotyledonous flowering plants including Acorus calamus and Typha orientalis) là cây cói, lác (dùng làm chiếu, giỏ, quạt…); liễu (willow) là loại cây có cành dài và thanh mảnh, lá mềm yếu buông rủ xuống. b/ bồ liễu, liễu bồ (women, as compared to slender and weakly willow) tức là phụ nữ (vì phần đông họ mảnh mai, yếu ớt như cây bồ, cây liễu).
([3]) lễ tấn tôn (tấn tôn chi lễ 進尊之禮: veneration offering ceremony): Lễ dâng lên lòng tôn kính, để bày tỏ lòng tôn kính.
([6]) phong vân 風雲 (wind and cloud; fig., unstable situation): Gió và mây; nghĩa bóng là hoàn cảnh bất ổn.
([10]) câu nhử (tempting sb): Dùng mồi nhử (dụ) cho cá mắc câu; nghĩa bóng là cám dỗ cho vướng vào nguy hiểm.
([11]) bả (poison bait): Mồi độc để nhử. – phù vân 浮雲 (floating clouds; fig., unstable advantages): Mây nổi trên bầu trời rồi sẽ tan; nghĩa bóng là những lợi ích không bền vững. – bả phù vân: Những lợi ích tạm bợ như mồi độc cám dỗ con người vướng vào nguy hiểm.
([14]) hồi đầu 回頭 (turning one’s head back; fig., awaking to illusions of life): Quay đầu lại; tỉnh ngộ, thức tỉnh.
([19]) câu mâu (unfairly finding fault with sb’s act; picking a quarrel with sb): Hay bắt lỗi bắt phải; gây gổ, kiếm chuyện.
([20]) Tín đồ còn được Hội Thánh Truyền Giáo Cao Đài gọi là thiện dân 善民 (good citizen). Gia đình của thiện dân gọi là thiện gia 善家 (good family).
Huệ Khải chú thích & Lê Anh Minh hiệu đính
