PHỤ
ĐÍNH 3: Lâm & Tụy
1. ĐỊA TRẠCH LÂM 地 澤 臨
Địa Trạch Lâm (Earth-Lake
Approach) gồm hai hào dương ở dưới, bốn hào âm ở trên, diễn tả xu thế đang
lên của khí dương, ưu thế đang tăng của người quân tử, bậc hướng đạo, chức sắc
Hội Thánh. Vậy, Lâm báo trước một thời kỳ thịnh đạt.
Lâm gồm ngoại
quái ở trên là Khôn (đất), nội quái bên dưới là Đoài (hồ nước). Bờ hồ (đất,
Khôn) tiếp liền với nước hồ (Đoài), tức là cả hai quan hệ mật thiết với nhau. Vậy,
Lâm diễn tả tình thân thiết thương yêu của bậc hướng đạo, chức sắc Hội Thánh, luôn
nhiệt thành tiếp xúc và gần gũi tín hữu, nhơn sanh.
Lâm ở trên là
Khôn (nhu thuận), bên dưới là Đoài (hòa
duyệt 和悅:
hòa đồng và vui vẻ). Vậy, bậc hướng đạo, chức sắc Hội Thánh nhân lúc thời thế
thuận lợi hãy hòa duyệt mà tiến bước trên đường hành đạo, đừng cậy quyền mà độc
đoán. Đừng lạm dụng quyền pháp để cai trị hay chứng tỏ quyền hành mà hãy hành xử
sao cho mọi người cảm mến, gần gũi, kính ái, vâng phục một cách tự nhiên.
Lâm gồm hai
hào dương ở dưới, bốn hào âm ở trên, hàm ý rằng tuy đang được xu thế thuận lợi,
nhưng bậc hướng đạo hay chức sắc Hội Thánh hãy luôn luôn tôn trọng quyền pháp,
luật Đạo mà hành xử mới được tín hữu, nhơn sanh mến thương, kính phục.
Lâm là cách
đối xử của người trên đối với người dưới. Bậc hướng đạo, chức sắc Hội Thánh khi
tiếp xúc với tín hữu, nhơn sanh hãy giữ gìn tác phong đạo hạnh, trang nghiêm, cẩn
trọng trong cử chỉ, lời nói. Gần gũi mà không suồng sã, vui vẻ mà không cợt
đùa…
Tại Trung
Hưng Bửu Tòa, ngày 25-3 Canh Tý (Thứ Tư 20-4-1960), Đức Trần Đạo Quang dạy: Người hướng đạo ngồi một chỗ mà đức khắp
đó đây, mọi người sống trong yên lành trật tự. Lời nói việc làm người hướng đạo
đều là khuôn phép cho trăm họ giữ gìn. Nét mặt trầm tĩnh thuần hòa, ám ảnh ([1]) cả lòng người, lúc nào [mọi người] cũng
tương tư ([2]) cảm mến.
Khi hoán vị (đổi chỗ) nội quái và
ngoại quái của Địa Trạch Lâm thì thành Trạch Địa Tụy.
2. TRẠCH ĐỊA TỤY 澤 地 萃
Trạch Địa Tụy (Lake-Earth Gathering Together) nói về
việc hội họp, kết thành đoàn thể (như một hội thánh) sao cho thuận lợi, kết
quả tốt đẹp.
Nội quái là Khôn (nhu thuận),
ngoại quái là Đoài (vui vẻ, hòa thuận). Vậy, hành đạo quy tụ đông người
cần phải mềm mỏng, nhu thuận và tạo được bầu khí vui vẻ, hòa thuận mới có thể đạt
kết quả mong muốn.
Bậc hướng đạo, chức sắc lãnh đạo
Hội Thánh phải có lòng chí thành mới được Ơn Trên chứng giám, phù hộ. Các
vị này phải chứng tỏ là bậc đại nhân thật sự tài đức. Nhờ vậy các vị được
đạo hữu, nhơn sanh tin cậy, kính trọng, vâng phục. Các vị còn phải giữ vững
chánh đạo, đường lối hành đạo chơn chánh, có mục đích rõ rệt nhằm phục vụ
hiệu quả lợi ích của đạo hữu, nhơn sanh. Có vậy mới thu phục được nhân tâm.
Những đại lễ trong Hội Thánh càng
uy nghi, trang trọng, càng thu hút đạo hữu, nhơn sanh hội tụ đông hơn, gây được
ảnh hưởng tâm lý mạnh mẽ nơi đại chúng, đức tin của cộng đồng nhờ thế càng tăng
trưởng, củng cố. Đây là lợi thế để Hội Thánh có được sự “nhất hô bá ứng”, nhờ
thế mọi chương trình, kế hoạch hành đạo đều được đạo hữu, nhơn sanh gần xa hưởng
ứng, quên mình mà cộng tác tích cực.
