Sao không là số 12 mà là số 10?

* Hiền tỷ Đào Thị Khiêm (thị xã Long Khánh, tỉnh Đồng Nai). Thư ngày 03-7-2016:

Văn Uyển tập Hanh (số 18) năm Bính Thân, trang 7-9 có bài thánh thi MƯỜI KHUYÊN của Đức Lý, dạy tại Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 28-11 Kỷ Hợi (Chủ Nhật 27-12-1959). 
Văn Uyển tập Nguyên (số 1) năm Nhâm Thìn, trang 19-22 có bài thánh thi MƯỜI ĐIỀU TÂM NIỆM của Thầy, trích trong Sấm Giảng Huỳnh Đạo, trang 18-21, của Hội Thánh Nhị Giang, Tòa Thánh Bửu Sơn, núi Cấm, Tri Tôn, Châu Đốc (xuất bản trước 1975). 
Đạo Cao Đài vẫn xem mười hai là số huyền diệu của Thầy; tại sao hai bài thánh thi ấy không dùng số mười hai mà lại dùng số mười?

Huệ Khải: Thưa hiền tỷ, số mười không chỉ là một số đếm (mười ngày, mười năm...) mà còn được dùng với ý nghĩa đủ đầy tất cả, hoàn toàn trọn vẹn, hoàn hảo (perfect). Chữ Hán nói thập thành 十成 , thập phần 十分 , thập toàn thập mỹ 十全十美 đều nghĩa là vẹn đủ cả mười, trọn vẹn, hoàn hảo, mười phân vẹn mười. Hoa khai dĩ thập phần 花開已十分 nghĩa là hoa đã nở hết cả rồi, nở không còn búp nào nữa. Do đó, khi tả nhan sắc hai chị em Thúy Kiều và, Nguyễn Du (1766– 1820) bảo: Mai cốt cách tuyết tinh thần / Mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười.

Vậy, Ơn Trên dạy mười khuyên, có nghĩa đó là những khuôn vàng thước ngọc hoàn hảo, trọn vẹn để giúp chúng ta tu học và hành đạo kết quả.

Ngoài hai trường hợp như hiền tỷ đã nêu, sau đây là ba trường hợp khác, trích trong Thánh Truyền Trung Hưng (của Hội Thánh Truyền Giáo Cao Đài):

1. Tại thánh thất Minh Trung, Thứ Bảy 10-01-1959 (02-12 Mậu Tuất), Đại Đức Ngô Tiên (Ngô Minh Chiêu) dạy:

MỘT là tu cho người trông cậy

HAI là làm đời thấy kỉnh tin

Thân ta cẩn thận giữ gìn

Làm gương hướng đạo tỏ tình trắng trong

BA nên gắng đề phòng nội khảo

BỐN luôn luôn hoài bão thanh danh

Công tư cân nhắc cho rành

Phải là chí kỉnh chí thành ưu tư

NĂM cải tệ ⁽¹⁾ sửa hư chừa lỗi

SÁU xét mình sám hối thường xuyên

Thiết tha bảo vệ pháp quyền

Hy sinh thân phận bảo giềng Thiên ân

BẢY nội bộ tinh thần tinh tiến

TÁM ngoại tình sự kiện đắn đo

Làm sao trọn vẹn thân trò

Thân trò là Đạo, Đạo trò là danh

CHÍN phải lo tu thành tâm pháp

MƯỜI khuyên nhau đóng góp tình thương

Pháp luân vận chuyển cho thường ^[1]([2])

Mối tình đồng đạo là phương đại đồng.

2. Tại thánh thất Tịnh Quang, Thứ Năm 15-01-1959 (07-12 Mậu Tuất), Đức Diêu Trì Kim Mẫu dạy:

MỘT khuyên con kính thờ Đạo cả

HAI khuyên con xa bả trần tình

BA khuyên sớm tối sửa mình

BỐN khuyên quy giới vẹn gìn mà tu

NĂM khuyên phải công phu, công quả

SÁU khuyên thân hỷ xả độ mình

BẢY khuyên chí kỉnh chí thành

TÁM khuyên lễ độ nên hình trò Tiên

CHÍN khuyên giữ vẹn pháp quyền

MƯỜI khuyên đừng để Mẹ phiền không nên.

3. Tại Trung Hưng Bửu Tòa, Thứ Ba 24-02-1959 (17-01 Kỷ Hợi), Đức Đông Phương Lão Tổ dạy:

MỘT khuyên nhớ giữ gìn trung chính

HAI khuyên tuân mệnh lệnh giáo quyền

Lúc nào lòng cũng Thiêng Liêng

Thông công nối lại bảo giềng độ sanh.

BA khuyên được công bình đúng đắn

BỐN khuyên lòng ngay thẳng hòa thân

Thương đời sớm tối ân cần

Hòa mình trong đám thiện dân dắt dìu.

NĂM khuyên giữ Thiên điều luật pháp

SÁU khuyên cho duy nhứt thánh hình

Nhớ câu Bồ Tát hữu tình

Chan đều sức sống đức tin kết liền.

BẢY khuyên phải bảo yên hàng ngũ

TÁM khuyên thường huấn dụ nhơn sanh

Xây nên thánh thể mạnh lành

Viếng thăm an ủi tình hình suốt thông.

CHÍN khuyên lo đại đồng sơ bộ

MƯỜI khuyên chung củng cố nội tình

Trước là xây dựng cho mình

Sau là hàn gắn bất bình hỏng hư.

---

⁽[1]⁾ Cải tệ 改弊: Sửa chữa điều xấu, khuyết điểm, điều có hại.

⁽[2]⁾ Pháp luân thường chuyển 法輪常轉: Luôn quay bánh xe đạo pháp; siêng năng hành thiền.

(Trích Gió Bốn Phương, trong Đại Đạo Văn Uyển tập 19, quý Ba năm 2016.)