HƯNG ĐẠO ĐẠI VƯƠNG (23-02-1967)

 

Ý NGHĨA PHỤC SINH VÀ SỨ MẠNG TRUNG HƯNG

Trung Hưng Bửu Tòa (Đà Nẵng)

ngày 15-01 Đinh Mùi (Thứ Năm 23-02-1967)

THI

HƯNG phế ^([1]) nhà Nam trải mấy phen

ĐẠO Trời Âu Á vẫn chung đèn

ĐẠI công đại chí vì nhơn loại

VƯƠNG bá mà chi, lấn với chen.

Bản Thánh chào chư Thiên phong chức sắc Lưỡng Đài và toàn thể đạo tâm nam nữ.

Hôm nay giữa tiết xuân về, Bản Thánh rất hân hoan. Ơn xuân lại đến với Hội Thánh Trung Hưng ^([2]) trong dịp nầy.

Hỡi chư hiền và toàn đạo! Phải chăng mỗi độ xuân về là thêm sức sống động, thêm sức phục sinh ^([3]) cho Giáo Hội? Vì thế mà Bản Thánh muốn sao cho chư hiền cùng toàn đạo cảm thông lời Bản Thánh với ý nghĩa phục sinh là thế nào, sứ mạng trung hưng ^([4]) là làm sao.

Chư hiền ôi! Bản Thánh vẫn thấy công trình khó nhọc của chư hiền. Chư hiền đã gắng công vì đại nghiệp ^([5]) ở trong một tình cảnh vô cùng khó khăn. Khó khăn không phải chỉ vì chiến tranh tàn phá mà vì trên phương diện tinh thần cũng làm cho chi phối. Hoàn cảnh đã thế mà chư hiền vẫn hết sức mình đưa cơ đạo đến ngày nay. Bản Thánh rất mừng.

Tuy vậy, nếu đứng về bình diện ^([6]) Giáo Hội mà thấy, thì đó mới chỉ là một phương diện thôi; còn đi sâu vào nội bộ mà nhắm vào thực tại, thì ôi thôi, còn lắm ngỗn ngang!

Hỡi chư hiền! Hãy ý thức vấn đề sứ mạng trung hưng cho rõ ràng, kỹ càng và cao sâu, hầu giữa nhau có sự nhận thấy duy nhứt.

Đạo vẫn có trước khi chưa có trời đất và loài người. Ngày xưa thì hướng về siêu nhiên (tâm linh); ngày nay quá hướng về thực tại xã hội (vật chất) làm cho chênh lệch, gây ra đại loạn. Tôn giáo Cao Đài có sứ mạng trung hưng, nghĩa là làm thế nào tâm vật bình hành.^([7])

Trung là vừa phải. Trung là thuận ý Trời, hợp lòng người. Trung hưng không phải bó hẹp trong một phạm vi nào mà nó lại còn có sứ mạng trung hưng cho tất cả.

Ngày xưa Nghiêu, Thuấn,^([8]) Võ, Thang ^([9]) đã biết áp dụng đạo trung nên cảnh thế thái bình, nhân dân an lạc. Vậy, ngày nay chư hướng đạo cũng phải biết thời trung ^([10]) mà xử sự, để cho trên dưới trong ngoài được cảm thông.

Hơn nữa, dân tộc Việt Nam đã được đặc ân ^([11]) làm dân thánh ở đất thánh. Đạo Cao Đài xuất hiện ở Việt Nam không phải là một việc ngẫu nhiên mà là Thiên thơ tiền định. Một dân tộc đã từng tranh đấu quyền lợi cho đất nước, đã hy sinh vì chơn lý. Khí phách hào hùng, kiên quyết ấy đã tô đậm giang sơn trên dòng máu lịch sử. Thế mà ngót hai mươi năm gần đây, đất nưóc đành nhuộm màu tang tóc. Đứng trước cảnh tang thương ấy, sứ mạng Cao Đài phải làm sao cho non sông trở lại được thanh bình, thì nhân dân mới thấy sứ mạng Cao Đài vô cùng quan hệ.

Nói thế, chư hướng đạo phải tự thấy nhiệm vụ là đặt mình trong quyền pháp Giáo Hội.

                                        THI

Thế cuộc chuyển xoay đó hỡi ai

Trung hưng sứ mạng ấy Cao Đài

Non sông một dải tình thêm nặng

Đời đạo đôi vai nghĩa lại dày.

Giờ đây Bản Thánh nhắc lại: Chư hướng đạo suy nghĩ kỹ về vai trò lãnh đạo, về sứ mạng chấn hưng đạo đức uy nghi. Một phần là vì đức tin về Thiêng Liêng bị vữa,^([12]) gây thêm tai hại lớn lao cho cơ đạo. Một phần nữa là vì cơ bút. Nhờ cơ bút mà nên, mà cũng có khi vì sự áp dụng chưa hợp thời thì cơ bút trở thành chướng ngại.

Vì chư hướng đạo còn nặng cái tình. Tuy chư hiền đã hy sinh rất nhiều, nhưng chưa đủ để nêu gương hướng đạo. Chư hướng đạo nên cố gắng hết sức rèn luyện thân tâm. Phải luôn luôn hướng về Hội Thánh. Dù đi đâu hay ở đâu, cũng thấy mình là chức sắc Hội Thánh. Nên trọng ^([13]) quyền lực Hội Thánh để cho guồng máy Hội Thánh được suốt thông, chớ không nên quá thiên về địa phương hoặc vài danh nghĩa nhỏ hẹp làm chi phối quyền lực Hội Thánh. Nên xoa dịu bớt cái anh hùng tính, cái địa phương quyền, thì vai ^([14]) hướng đạo mới đúng là bậc Thiên sứ.

Lẽ thứ nữa, vì nhơn tâm bất nhứt ^([15]) làm cho cơ đạo phải ngửa nghiêng, cơ hồ như khuynh diệt.^([16]) Nếu tình trạng nầy không sớm chấm dứt, chư hướng đạo không sớm cùng nhau xây dựng một hướng tiến, vạch định một đường lối để hướng đạo nhơn sanh thì thử hỏi sứ mạng Thiên ân của chư hiền nó ra làm sao? Và Hội Thánh như thế nào?

Thôi, Bản Thánh hôm nay đến cùng chư hiền và toàn đạo với cái xuân đạo lý, mong chư hiền sớm sớm trở về cùng nhiệm vụ. Bản Thánh ban ơn chung toàn đạo vui khỏe trong ân Thầy. Chư hiền tiếp Giáo Tông. Bản Thánh chào.

---

^([1]) hưng phế 興廢 (rise and decline): Thịnh vượng và suy tàn.

^([2]) Hội Thánh Trung Hưng: Hội Thánh Truyền Giáo Cao Đài cũng là Hội Thánh Trung Hưng. Tại thánh tịnh Ngọc Minh Đài, ngày 04-3 Quý Mão (Thứ Năm 28-3-1963), Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế dạy: “Và Thầy cũng nhắc lại các con: Sự thành lập Trung Hưng Thánh Tòa và Hội Thánh Trung Hưng, thánh ý định từ trước. Nhưng đến năm Bính Thân [1956] mới hoàn thành và Thầy chỉ dùng tên Trung Hưng Bửu Tòa và Hội Thánh Truyền Giáo để đảm đương cơ đạo trung hưng.”

^([3]) phục sinh 復生(reviving sth): Phục hồi sức sống.

^([4]) Mượn các chữ in đậm tạm đặt nhan đề cho bài thánh giáo này.

^([5]) đại nghiệp 大業 (great cause): Sự nghiệp to tát.

^([6]) bình diện 平面 (aspect): Phương diện, khía cạnh.

^([7]) tâm vật bình hành 心物平行 (the parallelism of spirituality and materiality): Tâm linh và vật chất không loại trừ nhau. Cả hai bình đẳng và song hành để hỗ trợ nhau. Không vì tâm mà bỏ vật; cũng không vì vật mà bỏ tâm. (Spirituality and materiality do not conquer each other. They are of equal rank and run parallelly to support each other. Do not give up spirituality for the sake of materiality, and vice versa.)

^([8]) Nghiêu, Thuấn 堯舜 (two mythical sage emperors Shun and Yao): Hai vị thánh vương Nghiêu và Thuấn thời thượng cổ trong huyền sử Trung Hoa. Thời của hai vị là thời thánh đức.

^([9]) Võ, Thang 禹湯 (two sage emperors Yu and Tang): Vua Đại Võ (Vũ) 大禹 và vua Thành Thang 成湯. Vua Võ tiếp nối vua Thuấn sáng lập nhà Hạ 夏. Nhà Hạ suy vong thì vua Thang sáng lập nhà Thương 商. Võ và Thang là hai vị minh quân, hiền đức.

^([10]) thời trung 時中 (neither excessive nor inadequate): Không thái quá cũng không bất cập (ký bất thái quá, hựu vô bất cập 既不太過, 又無不及).

^([11]) đặc ân 特恩 (special favour): Ơn huệ đặc biệt.

^([12]) bị vữa (rotten): Hư hỏng, phân rã, không còn nguyên vẹn.

^([13]) trọng (respecting sth): Tôn trọng.

^([14]) vai: Hàng, bậc, trang.

^([15]) bất nhứt 不一 (varying; differing): Hay thay đổi; khác nhau, không tương đồng, không đồng nhứt.

^([16]) khuynh diệt 傾滅 (collapsing and vanishing): Nghiêng đổ (khuynh) và mất đi (diệt).

HUỆ KHẢI chú thích – LÊ ANH MINH hiệu đính